예수님을 바라보자/히 12장 1절-3절 |
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예수님을 바라보자/히 12장 1절-3절(부제:신앙승리의 비결)
<서론 배경 설명>
오늘 본문이 기록되어진 배경은 주후 49년 글라우디오 칙령(행18:2) 이 후 기독교가 무서운 박해를 받던 때의 일입니다. 이 박해는 곧 끝날 것 같지 않았습니다. 오히려 그 핍박이 심해져만 갔습 니다. 연이어 주후 64년에 등장한 네로의 박해는 정말 견딜 수 없는 고통의 연속이었습니다. 그 당시 로마의 박해자들은 그리스도인들만 발견되면 사형에 처했습니다.
그것도 산채로 화형에 처하거나 맹수에게 던지는 잔인한 방법으로 그리스도인들을 죽였습니다. 초대 교회 성도들은 처음에는 기도하며 신앙의 힘으로 그 박해를 견뎌갔으나 박해의 도가 심해지면서 지치고 피곤하여 신앙을 포기하는 이들이 생겨나기 시작했습니다.
많은 성도들이 교회를 버리고 떠나게 된 것입니다. 이와 같이 기독교가 이 땅에서 사라질 위기에 놓여 있을 때 무명의 교회 지도자가 히브리서를 써서 믿음의 경주를 포기하지 말 것을 강권하였고 당시 교인들은 이 글을 회람하여 읽게 되었습니다.
물론 지금은 당시처럼 무서운 박해가 있지는 않습니다. 하지만 사단의 전술 전략은 더욱 교묘해져서 현대인들은 박해가 아니라 안락한 삶 때문에 하나님에게서 멀어지고 있습니다. 물질 만능주의에 사로잡힌 현대인들은 늘 눈에 보이는 것만을 추구하며 살아갑니다. 예수님을 바라보는 신앙의 눈은 이미 감겨버렸고 그저 오늘 하루를 편하고 즐겁게 살아가는 것이 중요하게 여겨질 뿐입니다.
이런 불 신앙의 시대에 하나님은 오늘의 말씀으로 우리를 깨우치고 계십니다.
<1절 해석>
1절-이러므로 우리에게 구름같이 둘러싼 허다한 증인들이 있으니 모든 무거운 것과 얽매이기 쉬운 죄를 벗어버리고 인내로써 우리 앞에 당한 경주를 경주하며
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<우리 크리스찬들이 힘을 잃은 이유는?>
오늘날 저와 여러분이 왜 힘을 잃었습니까? 왜 탈진했습니까?
우리들 개인도 역시 예수님을 떠나서 그렇다고 생각합니다.
예수님을 사랑하고, 예수님의 그 희생, 그 헌신, 그 십자가를 사랑하고 본받아야 하는데, 그걸 외면하고 우리는 세상으로 너무 많이 나갔습니다.
(예)
예수님은 십자가에 못 박혀 목숨까지 우리에게 주셨는데, 우리는 희생하기를 싫어했습니다. 베풀기를 싫어했습니다.
예수님은 꿇어 엎드려서 제자들의 발을 씻어주셨는데, 우리는 겸손하기를 싫어했습니다. 남의 발을 씻어주는 것을 싫어했습니다.
예수님은 다니시면서 어려운 사람, 불쌍한 사람, 병든 사람들과 어울리셨는데, 우리는 그런 사람들을 외면했습니다.
여러분, 어떻습니까? 오늘 우리들이 탈진한 이유가 바로 여기에 있다고 믿습니다!
그렇다면, 우리들이 다시 힘을 얻는 길이 어디 있을까요? 예수님을 다시 바라보고 돌아가면 됩니다.
<신앙생활은? 장거리 마라톤 경주와 같다>
본문 말씀속에서 히브리서 기자는 신앙생활을 '경주'에 비유하고 있습니다.신앙 생활이란 한가롭게 거니는 산책과 같은 것이 아니라, 경기장에서 힘써 달리는 경주가 되어야 한다는 것입니다.
푯대를 향하여 힘껏 달리고, 달리는 경주자가 되어야 한다는 말입니다. 그런데 우리가 경기장에서 승리하려면 우리가 신앙승리의 비결을 알아서 실천할 때 승리할 줄로 믿습니다.
그래서 이 시간에는 신앙 승리의 비결 무엇인가를 함께 살펴보려고 합니다.
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오늘은 『예수님을 바라보자』라는 제목으로 말씀드리겠습니다.
오늘 본문은 신앙의 경주에 승리할 수 있는 네 가지 비결을 가르쳐 주고 있습니다.
첫째 비결은 신앙생활에는 많은 증인들이 있다는 사실을 믿는 것입니다.
본문 1절 상반절입니다.
“이러므로 우리에게 구름같이 둘러싼 허다한 증인들이 있으니”
구름같이 둘러싼 허다한 증인이라 했습니다. 이 말을 경주장에 비교하면 관람석을 가득 메운 관중을 말합니다. 좋은 경기에는 관중들이 많이 몰립니다. 초만원을 이룹니다. 입장객이 많아서 경기장에 다 입장할 수 없을 만큼 많습니다. 신앙생활도 증인들이 많습니다.
히브리서 11장에 나오는 인물들은 모두 증인들입니다. 그런데 중요한 것은 신앙생활의 증인들과 경기장의 증인들과는 차이가 있습니다.
경기장의 관람객은 구경꾼 밖에 될 수 없습니다. 직접 경기에 참여할 수 없습니다. 자신은 직접 참여하지 못한 채 구경만 하는 것입니다.
그러나 신앙생활의 증인들은 구경꾼이 아닙니다. 모두 승리자들입니다. 모두 월계관을 쓴 사람들입니다. 어떤 사람들입니까? 히브리서 11장에 나오는 증인들을 살펴보겠습니다.
형님보다 더 나은 제사를 드린 아벨입니다. 300년 동안 하나님과 동행하던 에녹입니다. 하나님의 지시에 따라 방주를 지었던 노아입니다. 하나님 말씀에 순종했던 아브라함입니다. 100살에 얻은 아들이지만 하나님이 제물로 바치라는 명령에 그대로 순종했던 아브라함입니다. 그래서 그는 믿음의 조상이 되었습니다.
항상 화평을 도모하던 이삭입니다. 큰복은 하나님 아버지가 주시는 것을 확실히 믿은 야곱입니다. 그래서 그는 야곱이라는 이름대신에 이스라엘이라는 이름을 얻었습니다. 이스라엘 12지파의 조상이 되었습니다.
어떤 일에도 낙심하거나 불평하지 않고, 원망하지 않으면서 어려움을 이기고 그 부모와 형제와 민족을 흉년에 도움을 주었던 요셉입니다.
민족을 애굽의 종살이에서 이끌어낸 모세입니다. 가나안 땅을 정복하고 12지파를 그 땅에서 살 수 있도록 인도한 여호수아입니다. 믿음을 가졌던 라합입니다. 300명의 군사로 민족을 구원한 기드온입니다. 믿음의 사람 사무엘입니다. 하나님 마음에 합한 사람 다윗입니다.
이사야 선지자입니다. 눈물의 선지자 예레미야입니다. 우상숭배를 거부하다가 사자굴에 들어간 다니엘입니다. 다니엘의 세 친구 사드락, 메삭, 아벳느고입니다. 풀무불도 믿음을 가진 그들을 태우지 못했습니다.
세례요한입니다. 베드로를 비롯한 예수님의 제자들입니다. 사도바울입니다. 디모데입니다. 바나바입니다. 성 어거스틴입니다. 성 프란시스입니다. 종교개혁자 루터입니다. 칼빈입니다. 쯔빙글리입니다.
18세기 영국을 복음으로 구원한 요한 웨슬레입니다. 죠지 와싱톤입니다. 에이브라함 링컨입니다. 슈바이쳐입니다. 마틴 루터 킹 목사입니다.
안창호선생님입니다. 김구선생입니다. 이기풍 목사님입니다. 주기철 목사님입니다. 손양원 목사님입니다. 조만식 장로님입니다. 그 증인들의 이름을 어찌 다 말할 수 있겠습니까? 무명의 수많은 증인들이 있습니다. 기독교 2,000년의 역사가 있습니다. 그들은 핍박을 이겼습니다. 악형을 이겼습니다. 칼날을 이겼습니다. 희롱을 이겼습니다. 결박과 투옥을 이겼습니다. 궁핍과 가난과 고통과 괴로움을 이겼습니다.
신앙의 승리자들은 우리에게 말합니다.
“우리는 믿음을 지키겠노라고■, 우리를 위하여 의의 면류관이 준비되었다고■”
뿐만 아니라 우리와 같은 믿음을 가진 자에게 같은 은혜를 주신다는 말입니다.
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승리의 둘째 비결은 모든 장애물을 벗어버리는 것입니다.
본문 1절 중반절입니다. “모든 무거운 것과 얽매이기 쉬운 죄를 벗어버리고”
<예>
경기자는 무거운 의복을 입으면 뛰기 불편합니다. 가벼운 운동복을 입어야 합니다. 수영선수들에게는 긴 머리카락도 장애가 된다고 합니다. 그래서 항상 모자를 씁니다. 아예 머리를 미는 선수도 있습니다.
만약 우리나라 한복(양복)을 입고 갓을 쓰고 경기를 한다고 하면 어떻겠습니까? 경기자는 경기에 가장 적합하고 가뿐한 옷차림이 승리의 비결입니다.
신앙생활의 경기자도 마찬가지입니다. 예수 믿는 것도 마찬가지입니다.
믿음의 생활에 방해되는 요소가 많으면 안됩니다.
<신앙생활의 장애물을 버리라>
우리가 버려야 할것이 무엇이 있을까요? 장애물들을 버리면...인생 신앙의 금메달을 딸 수 있습니다.
첫째 : 모든 무거운 것 벗어 버려라.
여기서 무거운 것은 세상의 염려, 근심, 걱정을 의미합니다.
우리 인생이 이 세상을 살아갈 때 염려, 근심, 걱정이 없을 수가 없으나
이런 것들을 벗어 버려야 한다는 것입니다.
둘째 : 얽매이기 쉬운 죄를 벗어 버려라.
이 말은 회개하라는 말입니다.
「회개」는 '메타 노이오' 즉 '방향 전환'입니다.
사람이 죄를 지으면
하나님과 교제가 끊어집니다(요일 1:7)
구원의 기쁨이 없어짐(시 51:7∼)
귀한 그릇으로 쓰지 않음(딤후 2:21∼)
기도의 응답이 없음(시 66편, 사 59:1)
징계를 받는다(고전 11:31)
또한 인생의 모든 무거운 짐이 있으면 주님께 맡겨야 합니다. 승리한 신앙의 증인들이라고 해서 그들의 인생에 조그마한 잘못이나 죄가 없었던 것은 결코 아닙니다.
그들도 모두 죄인이었습니다. 그러나 그들은 잘못했을 때 회개했습니다. 예수 그리스도의 십자가 보혈의 피로 씻음 받았습니다. 중요한 것은 바로 이것입니다. 세상의 모든 죄를 짊어지고 혼자 고생하면 안됩니다. 주 예수님께 모두 맡겨 버려야 합니다. 주님 오늘도 우리에게 말씀하십니다.
“수고하고 무거운 짐 진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라 나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그러면 너희 마음이 쉼을 얻으리니 이는 내 멍에는 쉽고 내 짐은 가벼움이라 하시니라”(마 11:28-30)
오늘 주님께 나오신 성도 여러분! 여러분 중에 무거운 짐을 내려놓지 못하고 그냥 지고 계신 분은 없으십니까? 주님께 다 맡겨 버리시기 바랍니다. 주 예수님만이 우리의 죄 짐을 대신 져 주실 수 있습니다.
찬송가 487장 1절입니다.
죄 짐 맡은 우리구주 어찌 좋은 친군지
걱정 근심 무거운 짐 우리 주께 맡기세
주께 고함 없는 고로 복을 얻지 못하네
사람들이 어찌하여 아뢸 줄을 모를까
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셋째로 신앙생활의 승리비결은? 인내로서 끝까지 경주해야 합니다.
'인내로서 우리앞에 당한 경주를 경주하며' 라고 하였습니다.
이 말씀은 경주자에게 인내와 끈기를 가지고 끝까지 달려야 한다는 말입니다. 아무리 힘들고 어려워도 중간에 주저앉지 말고, 계속 달려야 하며 어떠한 극한 상황속에서도 낙심하거나 절망하지 말고 힘차게 달리고 달리라는 말인줄로 압니다. 그래야 우리는 모든 경주에서 승리할 수 있다고 믿습니다.
장거리 경주 승리는 인내에 있습니다. 특히 마라톤은 힘의 배분을 잘했다가 마지막 순간에 잘 사용해야 합니다.
마라톤은 정말 힘든 경기입니다. 42.195km를 2시간 조금 넘는 시간 안에 달려야 합니다.
<황영조 예>
바르셀로나 올림픽 마라톤 금메달리스트 황영조씨를 인터뷰한 글을 읽은 일이 있었습니다. “연습할 때 얼마나 힘들었던지 차에 뛰어들어 죽고 싶을 때도 있었고, 어떤 때는 가슴이 너무 조여들어 그냥 이대로 죽고 싶을 때도 많았다”는 것입니다. 그러나 그는 인내했습니다. 참고 견디었습니다. 죽기 아니면 까무러치기로 견딘 결과 금메달의 영광을 차지했습니다. 인내의 결과가 주는 복입니다.
신앙생활은 인내가 필요합니다. 인내 없이는 면류관을 받아 쓸 수 없습니다. 면류관은 인내한 자에게 주시는 하나님의 선물입니다. 어려운 일이 있을 때 쉽게 포기하고 불평하고 남의 말하고 쉽게 절망하는 자는 하나님이 예비한 복을 받을 수가 없습니다.
인내하는 자에게 하나님은 천국의 복을 주십니다. 인내는 계속적인 자기와의 싸움입니다. 고독과의 싸움입니다. 지위가 높을수록 더 참아야 합니다.
예수님의 인내를 이사야 선지는 다음과 같이 표현하였습니다.
“그가 곤욕을 당하여 괴로울 때도 그 입을 열지 아니하였음이여, 마치 도살장으로 끌려가는 어린양과 털 깎는 자 앞에 잠잠한 양같이 그 입을 열지 아니하였도다”(사 53장 7절)
예수님은 가룟유다의 배신을 보면서도 참으셨습니다. 희롱을 당하면서도, 모욕을 당하면서도 참으셨습니다. 십자가를 지시면서도, 십자가에 못 박히면서도 그는 인내하셨습니다.
잡히시던 날 밤, 예수님을 잡으러 온 대 제사장의 종 말고의 귀를 베드로가 쳐서 떨어뜨렸을 때 예수님은 그 귀를 붙여주시면서 “이것까지 참으라”고 하셨습니다. 당신을 위하여서는 능력을 사용하지 않으셨습니다. 인내하시는 모습입니다. 그래서 구세주가 된 것입니다. 속죄주가 되신 것입니다.
사랑하는 성도 여러분! 인생이 힘드십니까? 괴롭습니까? “No Cross, No Crown!”입니다. 십자가 없이 는 면류관이 없습니다. 그래서 예수님은 “아무든지 나를 따라 오려거든 자기를 부인하고 날마다 제 십자가를 지고 나를 좇을 것이니라”(막 9:23)라고 말씀하셨습니다.
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약 5:7 "그러므로 형제들아 주의 강림하시기까지 길이 참으라. 보라 농부가 땅에서 나는 귀한 열매를 바라고 길이 참아 이른 비와 늦은 비를 기다리노니… 보라 인내한 자를 우리가 복되다 하나니"
농사짓는 사람도 귀한 열매를 바라고 기다림 같이 주님의 재림도 인내하며 기다려야 합니다.
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<중요 - 포기하지 말자>
사랑하는 성도 여러분!
지금 여러분은 어떻습니까? 여러분의 인생의 경주에서 멈추어 있지는 않으신지요? 아니면 인생을 포기하면서 살아가지 않으신지요?
아니면, 가정을 포기, 일터(직장)에서 포기, 교회의 직분을 포기, 사명자로서의 사명감을 포기하며 살아가시지는 않으셨는지요?
여러분의 인생을 포기하시지 마시기를 바랍니다.
주여! 저희들에게 맡겨준 모든 것들을 포기하지 않고 인내함으로 승리하게 하옵소서.
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<포기하지 말라 - 처칠 예화>
영국의 수상까지 지낸 윈스턴 처칠(Winston Churchill)
경은, 어렸을 때, 그가 태어난 고장에 있는 공립학교에 다녔습니다. 당시 윈스턴 처칠은 학
교 성적이 중간에도 미치지 못했을 뿐만 아니라, 말썽꾸러기 학생으로 유명했습니다. 만일
그의 아버지가 그 고장의 지주인 랜돌프 처칠만 아니었으면, 윈스턴 처칠은 졸업은 커녕, 일
찌감치 퇴학당하고 말았을 것입니다. 그러던 윈스턴 처칠은 공립학교를 졸업하고 대학을 거
쳐, 영국 군대에 들어갔습니다.
그리고 군대에서 자신의 가치를 발휘하기 시작한 윈스턴 처
칠은, 결국 67세에 영국의 수상으로 선출되었습니다. 윈스턴 처칠의 뛰어난 지도력과 감동적
인 연설은, 세계 제2차 대전 내내, 영국 국민에게는 물론, 연합군으로 참전한 전세계 국민들
에게 커다란 용기를 부어주었습니다.
세월이 흘러서, 윈스턴 처칠이 말썽만 피웠던 모교에서 졸업식 연설을 부탁했을 때, 윈스턴
처칠은 어린 학생들 앞에서, 그의 생애에서 가장 짧은, 그리고 가장 진지한 연설을 했습니
다.
"학생 여러분, 무슨 일이 있어도 포기하지 마십시오. 끝까지 포기하지 마십시오. 그리고, 절대로 포기하지 마십시오!" 그렇습니다.
인생이라는 마라톤에서 승리하는 비결은 인내입니다. 인내하는 사람, 포기하지 않는 사람만이 마지막 승리를 맛볼 수 있습니다. 마찬가지로 신앙의 경주에서 승리하는 비결 또한 인내입니다.
많은 박해와 어려움 속에서도 고난의 길을 앞서 가신 예수님을 생각하며 인내하는 사람이 결국 신앙의 경주에서 승리하게 되는 것입니다.
우리가 이미 알고 있는 것처럼 환난이나 곤고나 핍박이나 기근이나 적신이나 위험이나 칼이라도 우리를 그리스도의 사랑에서 끊을 수 없습니다.(롬8:35-중요)
그러므로 주님의 그 사랑을 믿고 의지하며 인내하는 사람은 결국 믿음의 경주에서 승리할 수 있는 것입니다.
사랑하는 여러분!
비록 어려운 일이 닥쳐온다 할지라도 우리는 인내하며 믿음의 경주를 계속해야만 합니다.
우리의 믿음의 여정을 지켜보는 신앙의 증인들이 있으며 우리의 아픔을 함께 하시는 주님이 계시기 때문입니다.
신앙의 선배들 앞에 그리고 주님 앞에 부끄럽지 않게 위대한 믿음의 사람으로 섭시다. 결코 낙심하거나 포기하지 맙시다. 믿음의 주요, 우리를 온전케 하시는 이인 예수만을 바라봅시다.
<포기하지 말자2>
지금까지 힘들었어도 12월이 복될 줄로 믿고 이기십시다.
걱정, 근심, 어려움, 질병, 금전의 문제들 앞에 무기력하게 주저 앉지 마십시오. 다시 일으켜 세우면 됩니다.
포기하지 마십시오.
하나님이 우리를 포기하지 않으셨다면 우리가 우리의 인생을 포기하지 말아야 합니다.
본문 말씀 2절에 "믿음의 주요 또 온전케 하시는 이인 예수를 바라보자" 했습니다.
어려움이 있어도, 힘이 들어도… 예수를 바라보고 일어나야 합니다.
우리를 위해 십자가의 고난을 당하신 예수 그리스도께 우리의 눈을 맞춘다면, 초점을 그분에게 맞춘다면,
우리를 위해 피땀을 흘려가며 고난을 당하신 주님께서 "내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라"고 말씀하신 대로 우리를 버리지 않으실 것을 믿으시기 바랍니다.
그러면 우리는 변화의 사람이 될 수 있습니다. 승리의 사람이 될 수 있습니다.
올해도 한달 정도밖에 남지 않은 12월이 복되고, 범사에 승리하는 삶이 되시기를 예수님의 이름으로 부탁합니다.
<예수님의 인내는? 달리면서 인내하였다.>
우리는 예수님의 인내에서 두 가지 특징을 발견할 수 있습니다.
첫째로, 예수님의 인내는 달리면서 참는 인내였습니다. 1절 끝에 "인내로써 우리 앞에 당한 경주를 경주하며"하는 말이 나옵니다. 표를 잘해 놓으십시오. 이것은 그냥 지나가며 하는 말이 아닙니다.
얼마나 대단한 말씀인지 모릅니다. 쉽게 말해서 달리면서 인내하고 인내하면서 달리라는 것입니다.
그렇게 하기 위해 우리가 반드시 해야 할 일이 하나 있습니다.
그것은 믿음의 주요 또 우리의 믿음을 온전케 하시는 예수를 바라보는 것입니다. 왜냐하면 그분이야말로 달리면서 인내하신 분이요, 인내하면서 달린 분이시기 때문입니다.
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<2절 해석>
2절-믿음의 주요 또 온전케 하시는 이인 예수를 바라보자 저는 그 앞에 있는 즐거움을 위하여 십자가를 참으사 부끄러움을 개의치 아니하시더니 하나님 보좌 우편에 앉으셨느니라
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넷째로, 신앙승리의 비결은? 예수님만을 바라보는 것입니다.
"믿음의 주요, 또 온전케 하시는 이인 예수를 바라보자"
신앙 경주자인 우리의 푯대(결승점)는 예수 그리스도입니다.
'신앙의 창시자시요, 완성자이신 예수님만을 바라보자'
지금까지 우리는 수많은 것들을 보아왔습니다.
시대의 정신도 바라보았습니다.
사회의 이상도 바라보았습니다.
위대하다고 하는 지도자도 바라보았습니다.
목사와 신학자도 바라보았습니다.
세상에는 바라볼 것은 다 바라보았으나 남은 것은 공허와 무의미 뿐이었습니다.
오직 우리가 바라볼 분은 예수님 밖에 없습니다.
여러분이 세상을 살아가시면서 문제를 바라보는 사람이 되지 마시고 목표가 되시는 예수님을 바라보고 해답을 찾아내는 삶이 되시길 바랍니다.
우리의 목표는 영원한 진리가 되시고 부활이 되시는 주님에게 있을 때 우리는 승리할 수 있습니다.
사 40:30 "소년이라도 피곤하며 곤비하며 장정이라도 넘어지며 자빠지되 오직 여호와를 앙망하는 자는 새 힘을 얻으리니 독수리의 날개치며 올라감 같을 것이요.
<중요>
달음박질 하여도 곤비치 아니하겠고 걸어가도 피곤치 아니하리로다"
심령이 피곤한 자 있습니까 - 예수님을 바라보십시오 - 새힘을 얻을 것입니다.
실패로 낙심된 자 있습니까 - 예수님을 바라보십시오 - 다시 일어날 것입니다.
환란 가운데 있는 자 있습니까 - 예수님을 바라보십시오 - 담대함을 얻을 것입니다.
공연한 오해로 고민하는 자 있습니까 - 예수님을 바라보십시오 - 인내로 이룰 것입니다.
고독, 외로운 자 있습니까 - 예수님을 바라보십시오 - 주님이 동행할 것입니다.
병든 자 있습니까 - 예수님을 바라보십시오 - 치유함을 받게 될 것입니다.
죄, 절망, 죽음에 떠는 자 있습니까 - 예수님을 바라보십시오 - 영원한 생명을 주실 것입니다.
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<하나님을 바라보라 중요>
사랑하는 성도 여러분!
지금 여러분의 상황이 동서남북이 꽉 막혀 있습니까?
사면초가 입니까?
그러나 하늘 문은 열려 있음을 믿으시기 바랍니다.
하늘에 계시고 우리와 늘 함께 계시는 하나님을 바라보시기를 바랍니다.
사랑하는 성도 여러분!
신앙의 금메달을 모두 따시기 바랍니다.
모든 무거운 염려, 근심, 걱정을 버리시기 바랍니다.
얽메이기 쉬운 죄를 회개하시기 바랍니다.
인내하십시오.
믿음의 주요 온전케 하시는 예수님만을 바라보시기 바랍니다. 할렐루야!
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<바라본다 의미>
"예수를 바라보자"(2절)는 본문의 "바라본다"는 동사는 마치 사냥꾼이 사냥감을 응시하듯 또한 화가
가 그 모델을 주시하듯 곁눈질하지 않고 오직 목표만을 뚜렷이 바라보는 것을 의미합니다.
<예화>
정신과 의사인 빅터 프랭클(Victor. E. Frankle)의 "죽음의 수용소"라는 책에 의하면 독일군
수용소에 수감되어 있는 유대인중 많은 사람이 1944년 성탄절에서 1945년 정초까지 약 2주
동안에 죽었다고 합니다. 사인(死因)은 질병이나 고문이 아니었습니다.
1944년 수용소의 유대인들은 크리스마스 이전에 석방될 것이라는 희망을 갖게 되었습니다. 그래서 그 해 성탄
은 가족들과 함께 보낼 것을 기대하고 있었던 것입니다. 그러나 성탄절이 지났는데도 전혀 석방될 기미를 보이지 않자 너무 절망한 나머지 마지막 살 기력을 잃어버리고 죽게 되었다는 것입니다.
바라볼 희망이 사라지고 살아야 할 이유를 잃어버리자 그 어려운 고통의 시간 속에서도 견뎌왔던 많은 사람들이 죽게 된 것입니다.
그로부터 4개월 후에 독일은 전쟁에서 패하고 수용소에 갇혀 있던 유대인들은 자유의 몸이 되었습니다. 만일 그들이 희망을 잃어버리지 않고 4개월만 참았더라면 그들은 모두 살 수 있었고 해방을 맛보게 되었을 것입니다.
<우리의 참소망은? 예수님이십니다.-중요>
우리에게 참 소망은 무엇입니까? 우리가 살아야 할 진정한 이유는 무엇입니까?
바로 예수 그리스도입니다. 아무리 어려운 역경 속에서도 예수 그리스도를 바라보는 자는 쓰러지지 않습니다.
마침내는 모든 역경을 이겨내고 위대한 신앙의 승리자로 우뚝 서게 될 것입니다.
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신앙생활의 골인지점은 예수님입니다. 천국입니다. 그래서 오늘 우리의 본문 2절에 “믿음의 주요 또 온전케 하시는 이인 예수를 바라보자”라고 말씀해 줍니다. 그러므로 믿는 사람은 예수님만 바라보아야 합니다.
<왜 예수님만을 바라보아야 하나? - 중요>
왜 예수님만을 바라보아야 합니까?
주님은 구원의 주님이시기 때문입니다.(히 2:10) 주님만이 우리가 하나님께 갈 수 있는 길을 열어주시고, 빛을 주시고, 희망을 주시기 때문입니다. 예수님만이 만 인류의 죄를 속하기 위하여 십자가에 피 흘려 돌아가셨기 때문입니다. 예수님은 생명의 주인이십니다. 예수님은 생명의 창시자요 개척자요 회개와 사죄의 근원이십니다. 우리를 온전케 해주십니다. 그래서 예수님을 믿으면 우리는 구원을 얻습니다. 생명을 얻습니다. 그러므로 주 예수님을 바라보시기 바랍니다.
<중요>
우리가 바라보아야 할 예수 그리스도는 믿음의 주님이십니다. 이 말씀은 예수님은 믿음의 근원이시자 믿음의 목표라는 뜻입니다. 우리의 믿음은 예수 그리스도가 없이는 성립될 수 없습니다. 우리는 막연히 창조주 하나님을 믿는 것이 아니고 예수 그리스도의 아버지이신 하나님을 믿습니다.
예수 그리스도께서는 우리를 하나님 아버지께로 인도하시는 길이 되시며, 하나님 앞에서 우리의 유일한 중보자가 되십니다.
그리고 예수 그리스도께서는 우리에게 신앙의 달음질을 위한 방향을 제시해 주십니다.
예수 그리스도께서는 성도들의 신앙의 푯대가 되십니다.
<예화-하나님만 바라보라>
스펄전 목사에게 하루는 젊은 신학생 한 명이 찾아와서 다음과 같은 질문을 했습니다. "
목사님, 목사님도 낙망하신 일이 있습니까?"
그러자 스펄전 목사는 다음과 같이 놀라운 답변을 했습니다. "적어도 지난 20년 동안은 낙망해 본 적이 없네. 나는 그 동안 하나의 중요한 원리를 내 삶에 적용하고 있었지.
그 원리란 계속해서 주님을 바라보는 것이라네. 나는 하루도 주님을 생각하지 않고 지나쳐 버린 일이 없네. 그때 이래로 나는 낙망을 모르고 살아왔지." 스펄전 목사가 유명한 설교가가 될 수 있었던 비결은 바로 예수님만을 바라보는 것이었습니다.
<3절 해석>
3절-너희가 피곤하여 낙심치 않기 위하여 죄인들의 이같이 자기에게 거역한 일을 참으신 자를 생각하라
*** 우리는 끝까지 절망하지 말고 믿음의 경주를 해야 합니다.
오늘 본문 3절에 "너희가 피곤하여 낙심치 않기 위하여 죄인들의 이같이 자기에게 거역한
일을 참으신 자를 생각하라"고 기록되어 있습니다. 이 말씀에 기록된 것처럼 초대 교회 성
도들은 피곤하고 낙심할 수밖에 없는 처지였습니다. 무서운 박해로 인해 늘 죽음을 생각하
며 살아가야만 했습니다.
이러한 상황에서 그 믿음을 지켜가기란 정말 어려운 일이었습니다.
그런데 이렇게 절망적인 상황에서도 믿음의 경주를 계속할 것을 히브리서 기자는 강권합니
다.
그리고 이를 위해 자기를 거역한 인간들의 죄악을 다 참으시며 오히려 용서하기 위해
십자가에 달리신 예수 그리스도를 생각하라고 권면합니다.
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<생각하라 의미>
또 "참으신 자를 생각하라"(3절)는 말씀의 "생각하라"는 동사는 마치 천문학자가 밤하늘의
별들을 세밀하게 관찰하듯이 "깊이 숙고하고 철저히 계산하라"는 뜻을 내포하고 있습니다.
이처럼 예수만을 바라보고 생각하는 일은 대충 이루어지는 일이 아닙니다.
최선을 다해 집중해야만 가능한 일입니다. 진정 우리가 주어진 믿음의 여정을 경주하고 후에 승리하기 위
해서는 이처럼 최선을 다해 예수만을 바라보고 생각해야만 합니다.
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<예>
우리가 평균대나 난간 없는 좁은 다리 위를 걸을 때 가장 중요한 법칙은 앞에 있는 움직이지 않는 물체에 눈을 고정하는 것입니다. 예수님께서는 기쁨으로 아버지 앞에 나아가신다는 목표에 그의 눈을 고정하고 경주를 하셨습니다. 예수님께서는 나를 격려하시는 나의 힘이십니다.
우리의 경주는 결코 그분이 하신 것과 같이 힘들지 않습니다. 우리의 경주를 못하게 막는 적의 세력도 결코 강하지는 못합니다.
우리가 죄와 투쟁한다 해도 또 다른 갈보리 산에 이르지는 않을 것입니다.
나는 지금 하늘 나라로 가는 경주에서 우쭐하고 있거나 속력을 늦추고 있는 것은 아닙니까? 아니면 다른 것들을 돌아보고 있지는 않습니까? 나의 눈을 위로 하고 예수님께 시선을 고정해야 합니다.
그리고 사도바울처럼 목표를 향해 맹렬히 경주해보십시오. 그러면 훗날 당신이 그분을 뵈었을 때 나의 기쁨은 충만할 것입니다.
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